近现代磁州窑五彩瓷中的“红色”文物

2011/11/28 16:24:33 来源:《文物鉴定与鉴赏 |总第20期》 作者:周杭瑜 浏览次数:(3686)次

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文/邯郸市博物馆  徐国栋  林海慧

2011年5月,邯郸市博物馆在邯郸市文物市场调查时发现了7件较具特色的磁州窑瓷器,这7件瓷器文物均为磁州窑五彩瓷器,其中一件为茶壶,另六件为瓷板。茶壶为上世纪三四十年代之物,为生活必需品,图案内容为“国共合作”;瓷板为上世纪六七十年代之物,为装饰品,可作插屏或条屏,上面的内容分别为“伟大导师”组合、“井冈山”、“百万雄师过大江”和雷锋的肖像。这些内容既有当时的主流思想如“毛主席万岁”和“向雷锋学习”,也有大革命过程场面的史实反映如“国共合作”、“井冈山”和“百万雄师过大江”。这几件磁州窑五彩瓷器带有浓厚的时代特点,在近现代磁州窑瓷器中独具特色。

“国共合作”图茶壶,通高17厘米,口径9厘米,底径13厘米。壶身为圆柱形,有流,折肩,肩部对应有两系,每系上有两孔。壶盖中央也有两孔,为提盖所用。壶的造型普通,为普通家用之壶。流、壶身和口沿处均有磕碰破损,破损处露出灰色的瓷胎。


图1  “国共合作”图瓷板

壶身外侧绘有国共合作内容的图案,画面绘有八路军和国军,前面的八路军身穿绿军装,骑着枣红色的马,雄赳赳气昂昂,后面跟着的国民党军人身穿黄色军装正回头张望。人物笔法简单,面容显得卡通。人物后面点缀几笔花草(图1)。茶壶的另一面横排写有“可清心”三个字。


图2  伟大导师瓷板组合

“伟大导师”瓷板组合,由三块长方形瓷板组成。中间主瓷板长83.5厘米,宽45厘米,厚1.1厘米。画面中,毛主席身穿长棉大衣,头戴红军帽,正笑容满面地边鼓掌边漫步走来,背景远处是人民大会堂和飘扬的红旗。主瓷板两侧是两块文字标语瓷板,红地白字,文字为横排印刷体楷书。其中一块文字瓷板长77.4厘米,宽45厘米,厚1.3厘米,上书六行共三十字,即:“伟大的导师/伟大的领袖/伟大的统帅/伟大的舵手/毛主席万岁/万岁/万万岁。”另一块瓷板长77.2厘米,宽44.5厘米,厚1.1厘米,上书五行共二十八字,即:“东方红/太阳升/中国出了个毛泽东/他为人民谋幸福/他是人民大救星。”(图2)


图3  井冈山图瓷板

“井冈山”图瓷板,长100厘米,宽45厘米,厚1.2厘米,该瓷板画面内容丰富多彩,全景式布局,以毛主席为中心,四周为士兵群众。毛主席穿布衣草鞋,双手叉腰位于中央,向周围的人们讲演。主席的旁边是山区百姓和扛枪的民兵,画面左边可见红军旌旗飘扬而来,远处是茫茫的大山。画面表现了红军扎根井冈山,点燃了可以燎原的星星之火。(图3)


图4  “百万雄师过大江”图瓷板

“百万雄师过大江”图瓷板,长100.8厘米,宽44.5厘米,厚1.3厘米。图案以黄彩来绘船帆和解放军,以褐彩绘汹涌的波浪,以红彩绘红旗。画面中硝烟滚滚、波浪滔天,近处和远处有许多船正扬帆破浪,船上的人民解放军正奋力向前划。该瓷板画面表现的是中国人民解放军渡江战役场景。(图4)


图5  雷锋画像瓷板

雷锋画像瓷板,长40.3厘米,宽22.5厘米。条屏画面上雷锋身穿军棉大衣,头戴军棉帽,左手捧《毛泽东选集(第二卷)》,右手握钢笔托腮,正聚精会神地阅读。画面上方墨书文字四行共二十八字:“越读心越明/越读心越亮/要做毛主席的好战士/就要把他的话记心上”。画面展现了人民的好战士雷锋热爱学习,认真阅读毛主席著作的情景。(图5)

这7件文物均为近代磁州窑五彩器物,这种五彩装饰为釉下五彩。“红色”图案内容与磁州窑瓷器结合不仅有时代特点,也有强烈的地方特色。这种五彩装饰与传统的“白地黑花”磁州窑瓷器有很大的不同。关于这些内容,我们首先要更进一步认识磁州窑瓷器。

磁州窑中心窑场位于河北省邯郸市磁县漳河流域的观台镇和峰峰矿区滏阳河流域的临水、彭城镇一带,创烧于北朝时期,自北宋以来一直是我国北方规模较大的瓷器烧造中心,也是我国北方最大的民窑体系,典型的“白地黑花”装饰影响深远,陶瓷学界有“磁州窑系”之称。到了清末民国时期的近代,青花和五彩装饰的引进为磁州窑迎来了第二个繁盛发展期。传承千余年的磁州窑,从宋元时期的“白地黑花”装饰到近代青花和五彩装饰,它以其独到的装饰工艺深入民心,对中国的陶瓷艺术产生了极其重要的影响。


图6  北朝青瓷碗

古磁州地区早至北朝时期就已开始烧造青瓷,并具有相当规模。该地区以东魏茹茹公主墓[1]、北齐湾漳大墓[2]以及北齐高润墓[3]为代表的一些北朝墓葬中均有青瓷出土,这些青瓷与调查发掘的当地北朝瓷窑相一致[4]。此时的瓷窑遗址主要分布在漳河和滏阳河沿岸,如贾壁窑[5]、临水窑,以及在邯郸临漳新发现的曹村窑[6]。(图6)


图7  白地黑花开光“时苗留犊”图枕

到了宋代,观台窑兴盛起来,具有磁州窑典型特点的“白地黑花”装饰风格出现,这种技术和艺术风格很快遍及整个磁州地区,漳河和滏阳河沿岸的瓷器手工业达到了前所未有的繁盛。而同一时期的北方其他地区——特别是河南、山西、山东、内蒙等地的众多窑场,因受其影响也普遍生产这类瓷器。北宋末期,位于滏阳河右岸的彭城窑也逐渐兴起,并延续到现在。金元以后,观台窑开始衰落,而位于滏阳河沿岸的彭城窑开始成为古磁州窑的代表。到了清末民国之后的近现代,磁州窑达到了又一次的繁荣,这时期的装饰以青花瓷和五彩瓷器为特色,过去那种传统的白地黑花装饰技法开始退出历史舞台。(图7)


图8  磁州窑五彩“东坡洗砚”图瓶

传统意义上的五彩又称古彩、大明彩、硬彩,为釉上彩的主要品种之一,这是在红绿彩的基础上发展起来的,瓷器装饰技法线条挺拔,颜色浓艳。狭义上的五彩瓷器,最开始是指嘉靖、万历时期在成化斗彩的基础上创烧的,基本色调以红、黄、绿、蓝、紫等五色彩料为主,按照花纹图案的需要施于瓷器釉上,再二次入炉经过700—800摄氏度的高温二次焙烧而成,其特点是创造了釉下青花与釉上彩料相结合的装饰方法。而在实际情况中,五彩并不是五种固定的色彩,而是一个多彩的概念,为“五彩缤纷”之意,画师往往根据绘画题材及装饰效果来确定色彩种类。但因地域的差异和源材料的多寡,各地的五彩瓷器又各具特点,磁州窑五彩瓷器就是一例。(图8)

清末民国初期,彭城窑开始烧造五彩瓷器,早期五彩为釉上彩。通常是在已烧成的瓷器釉面上绘制各种纹饰,然后二次入窑,低温固化彩料而成。因釉上彩的彩料易脱落,且有毒性,所以自20世纪30年代开始,彭城窑因受到湖南醴陵窑、河北唐山窑等釉下五彩技法的影响,大量釉下五彩流行起来 。

磁州窑釉下五彩的工艺是从湖南醴陵窑和唐山窑学习来的技术。因为不掉色且安全可靠,这种带着光鲜彩色图案的瓷器得到了当时人们的普遍欢迎,并迅速流行起来,逐渐取代了清末流行的青花瓷和釉上五彩瓷器。

磁州窑五彩图案颜色并不像景德镇等其他种类五彩瓷器那样色彩多样,近代磁州窑五彩颜色较少,比较常见的绿彩和墨彩充斥图案画面。虽然颜色显得单调,但是匠师们能够灵巧地掌握颜色浓淡的变化,使得颜色单调的图案也显得生动多彩。

上面几件“红色文物”在琳琅满目的磁州窑瓷器中非常少见,器物的装饰内容具有非常鲜明和强烈的时代特色,反映了“红色文化”在民间的影响之深,是近现代磁州窑五彩瓷器的代表之作。它们虽然造型普通,而且有的绘画比较简单,但这种朴素的风格正反映了磁州窑作为民窑的特点。作为民窑的磁州窑一直在不断地发展和改进,民国以来五彩这一装饰技术为其注入了新的活力,并形成了近现代磁州窑独特的艺术风格。这些发展变化顺应了时代的发展和广大民众的生活需求,从而使磁州窑能够独树一帜立于不败之地。

注释:
[1]磁县文化馆.河北磁县东魏茹茹公主墓发掘简报.文物[J],1984(4)
[2]中国社会科学院考古研究所、河北省文物研究所.磁县湾漳北朝壁画墓[M].北京:科学出版社,2003.
[3] 磁县文化局.河北磁县北齐高润墓.考古[J],1979(3)
[4]马忠理.略谈观台窑考古发掘的新收获及其意义.文物春秋[J],1989(4)
[5]冯先铭.河北磁县贾壁村隋青瓷窑址初探.考古[J],1959(10).
[6]王建保等.河北临漳县发现北朝窑址.中国文物报[J],2010(8):4.

编辑:宝藏网编辑部-周杭瑜